正在热映的迪士尼电影《花木兰》中，为女主角刻画了一段军中情缘，用以调剂硬核的征战情节。说来有趣，虽然木兰这个IP（知识产权作品）的文学蓝本——北魏乐府民歌《木兰辞》中无一语提及爱情元素，但在给木兰“拉郎”这件事上，中国古代文艺创作者们的热情并不亚于迪士尼的商业编剧。

▌ 迪士尼电影《花木兰》剧照

变了味儿的良缘

以影响力观之，历代“木兰戏”里成就最高者，莫过于明人徐渭创作的杂剧《雌木兰替父从军》。徐渭是“明朝三大才子”之一，身前身后皆被慕为追求个性解放的先锋，也是史上头一个把木兰的形象搬上戏剧舞台的人。正是在他笔下，木兰被冠以花姓，同时，破天荒地拥有了爱情。

徐渭给木兰安排的夫君，还真就是传说中的“隔壁小王”。他是木兰同乡的一位王姓青年，出身不错，是“王司训的儿子”，前途也很可观，“又中上贤良、文学那两等科名”，当了朝廷的校书郎。这位青年才俊看中木兰的理由也颇具时代特色：“见木兰替爷行孝，定要定下他为妻。”

作为后人，我们剥离不出小王郎君眼中这“行孝”二字究竟投射到了女儿家纯善美好的本性上，还是落到了忠孝节义四角俱全的窠臼里。一个值得玩味的细节是，因为这段姻缘的存在，木兰出征十二年回乡后，和家人说的第一句正经话，就是表明自己依然身体清白：“奶奶，我紧牢拴！几年夜雨梨花馆，交还你依旧春风豆蔻函。怎肯辱爷娘面！”

女将配儒士，本是一段粉墨佳话，但披上了明代礼教的外衣，木兰的一举一动都拧巴起来。出征前，她会忧虑小脚放大了影响日后嫁人。拜堂时，她把自己低到了尘埃里，对军旅生涯不以为荣，反以为惭：“久知你文学朝中贵，自愧我干戈阵里还，配不过东床眷。”在贵婿面前如此气若游丝，哪里还有一点《木兰辞》里“不用尚书郎”的风骨。

▌ 迪士尼电影《花木兰》剧照

素有狷狂之名的徐渭，却塑造出了一个三贞九烈的木兰，这着实令人深思。无独有偶，晚明“情潮”的代表人物冯梦龙，为后世奉献了一批大胆追求爱情的民间女性形象，但在《喻世明言》里，当他提到木兰这位古代女英雄，也要特地点出“役满而归，依旧是个童身”，并真诚地赞道：“全孝全忠又全节，男儿几个不亏移？”一股子老道学味儿。

诚然，每个人都不可能脱离他的时代。在明代江南士族教育下长大的徐渭和冯梦龙，固然是同龄人中的叛逆者，也未必能想象出一千多年前的北朝女儿木兰究竟渴望怎样的生活与爱情。在他们看来，木兰在为父尽孝、为国尽忠之后，全贞全节地嫁给朝廷精英，这的确是时代意识下最完美的婚姻了。

从准贵妃到女驸马

还有一部大名鼎鼎的古典小说，为木兰刻画出了另一种情感上的“完美”，这就是清代褚人获的《隋唐演义》。

褚氏是个脑洞很大的作家，喜欢搞穿越，比如让李世民动不动就念出后人李白的诗。在他笔下，木兰这个公元五世纪的鲜卑女子，也摇身一变成了隋末乱世里的突厥姑娘，因为代父从军，与群雄相识，并和窦建德之女窦线娘义结金兰。

作为通俗文学，《隋唐演义》免不了要为每个女性角色“寻个归宿”，就连登场只有五个回目的木兰也不例外。前面说徐渭让木兰自惭形秽地嫁了文官，这最多是迂腐，到了褚人获这里，就只剩下狗血了，竟在木兰和可汗之间牵起红线：“不意曷娑那可汗闻知，感木兰前日解围之功，又爱木兰的姿色，差人要选入宫中去。”

在最高统治者的歪心思面前，木兰的反应倒是颇有脂粉英雄的风采，“毫无惧色，梳妆已毕”，不是登上嫁车，而是去父亲坟前大哭了一场，自刎而死。这样的反抗不可谓不亮烈，却让读者很难从内心生出尊敬的感觉。

因为，在以帝王将相为主角的《隋唐演义》中，木兰俨然是个扁平的工具人。其出场意义，就是为了给窦线娘和罗成拉扯姻缘，就连自杀前给亲妹妹的最后交代，也是要她帮窦线娘送信给情郎。于是，木兰之妹秉承姐姐的遗志，继续撮合窦罗二人，稀里糊涂地把自己也撮合到了罗成身边。

▌ 2003年电视剧《隋唐英雄传》中的罗成形象

故事的最后，经由唐王朝的赐婚，木兰之妹和窦线娘一起嫁给了罗成，上演了封建时代的经典大团圆结局。书中把木兰姐妹二人写得如同孪生，妹妹获得了美满爱情，自然也就成了对姐姐守贞而死的弥补。

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